– Часто люди, які переживають горе, починають звинувачувати себе в смерті рідної людини, нібито це вони недогледіли, вчасно не попередили, не вберегли, були недостатньо уважні. Звідки беруться такі думки і почуття?
– Практика судового експерта, лікаря, що займається вивченням причин смерті людини, дозволяє мені говорити про неправильність таких умовиводів.
Людям властиво все детермінувати, шукати точні причини, які призвели до певного наслідку. Або навпаки, якщо якась подія відбулася, вважати, що вони бачать і знають джерело того, що сталося.
Якщо говорити про причини смерті, то передбачити розвиток подій у відносно великому часовому проміжку нам практично неможливо. Дізнатися, коли настане смерть, навіть маючи великий обсяг вхідних даних про здоров’я людини, спадковість та інші фактори, – теж. Спроби «вирахувати» дату смерті подібні бажанням прорахувати на добу вперед точний шлях мурашки по мурашнику. Людське життя настільки об’ємний процес, що передбачити його розвиток не можна ні за яких обставин. Будувати певні припущення ми можемо, але точно передбачити – ні. Навіть якщо обставини нам здаються очевидними.
– Не могли б Ви підтвердити це прикладами з Вашої практики?
– Найяскравішими є вогнепальні поранення голови, після яких люди не просто виживають, а фактично знову стають здоровими. До прикладу, я працював з бесланівськіми дітьми з осколковими пораненнями голови, які вже через пару місяців лікування нічим не відрізнялися від своїх звичайних однолітків.
Як не дивно, але при вогнепальному пораненні в голову виживають багато постраждалих. Здавалося б, питання життя і смерті в разі такої важкої травми вирішене, але статистика НДІ нейрохірургії ім. М.М. Бурденко говорить про зворотне. У той час як проста і неважка хвороба може призвести до зовсім несподіваного результату і навіть стати причиною смерті. Дивно, але ті, хто впали з висоти 16-поверхового будинку можуть відбутися подряпинами, а ті, хто невдало послизнувся на дорозі вмирають.
Бувають і протилежні випадки: людину посилено рятують від якого-небудь захворювання, реанімують, а вона у підсумку вмирає від зовсім іншої недуги. Як це пояснити? Начебто теж очевидно, але вступає в справу якийсь аспект, який ламає цей причинно-наслідковий зв’язок, і людина гине.
Нерідко людей, які потрапили в ДТП, лікарі «витягують» прямо-таки з того світу, а перед випискою вони раптом вмирають, наприклад від аневризми аорти, яка ніяк не пов’язана з травмою. А смертельно хворий продовжує жити. Вже спадкоємці спадок його поділили, а він їх переживає. І таких випадків досить, щоб перестати вважати світ жорстко детермінованим.
– Але ж буває, що людина вмирає взагалі без причини?
– Так, і таке трапляється. Наприклад, молодий, здоровий хлопець лягає ввечері спати, а вранці його знаходять мертвим. Робиться ретельний, професійний розтин, щоб знайти причину смерті. А її немає. Все в нормі. І чому він помер – не зрозуміло. І ніхто не може сказати, чому саме з цією людиною сталося нещастя. І в чому була його причина. У всякому разі, вирішення цього питання немає в медичній площині. Воно є в площині іншій, але про це краще розкажуть священики.
Звичайно, найчастіше ми можемо досить точно сказати, чому сталася смерть. Але чому так співпали обставини, які можуть в нашому розумінні здаватися випадковими, не в силах. Чому саме ця конкретна людина захворіла, чому так відреагувала на лікування, чому саме тоді потрапила під машину, якою керував саме той п’яний водій? Чому? Чому? Чому? .. Можна довго говорити про ці «чому», знаходити відповіді – рок, доля, фатум, Божа воля (кому як подобається). Але відповідь не надана ні наукою загалом, не медициною зокрема. А вже тим більше – неможливо відповісти на всі ці численні «чому» конкретній людині в її окремій ситуації.
– Але ми все одно хочемо знати відповідь, зрозуміти, вивести зв’язки між подіями?
– Просто нас не влаштовує пояснення, що це випадок чи Божа воля. Ми шукаємо закономірності там, де їх знайти в нашому тривимірному світі не можна. Часто це призводить до важкого почуття провини. Ми впевнені, що якщо є поганий для нас результат, то хтось повинен за це понести покарання. Ми звикли так думати. Зазвичай «крайнім» ми призначаємо когось, а частіше – себе. Хоча нам не дано проаналізувати свою реальну роль у тому, що сталося.
– А це як?
– Наприклад, син звинувачує себе у смерті матері за те, що не встиг покласти її в лікарню. Але подивимося на ситуацію з іншого боку. А якби його мама померла в лікарні? Тоді б він звинувачував себе за те, що він не залишив її вдома і не врятував її, будучи поруч!
– Чому бажання будь-що вивести причинно-наслідковий зв’язок між трагедією і власними вчинками не залишає людей, що переносять біль втрати?
– Розумієте, люди як би «відкручують назад» ланцюг подій з моменту смерті близького, підшукують варіанти можливого розвитку життя у разі зміни якоїсь ланки з цього ланцюга. При цьому вони не враховують, що робити це від зворотного, знаючи і причини, і кінцевий результат, неправильно. Не можна сказати, що задача вирішена, якщо у тебе є правильна відповідь, а всі невідомі в рівнянні ти під нього підігнав. І винити себе в тому, що раніше це рівняння не вирішувалося, нерозумно. Адже ти ж тоді не знав відповіді! Тому й не міг отримати правильний результат.
– Виходить, що спроба передбачити долю подібна до розв’язку рівняння з багатьма мільйонами невідомих?
– Цілком вірно. Людині не має ніякого сенсу переживати почуття провини за те, що вона не впоралася з розв’язком такого рівняння, що не має розв’язку в принципі. І в тому, що ми заздалегідь не можемо точно розрахувати фінал, є високий задум: незважаючи на будь-які дослідження причин смерті, на тисячі книг, написаних на цю тему, не позбавляти нас інтересу до життя передбаченим і заздалегідь відомим її закінченням. Адже очікування смерті набагато гірше, ніж сама смерть.
Людській природі тому і не властиво знати майбутнє, що, вірячи у вічне життя душі, ми повинні планувати свій земний шлях, осягати його, ростити дітей. Знаючи момент смерті тіла, ми не прагнули б ні до яких подальших цілей, просто не ставили б їх перед собою. І життя тоді б зупинилося. В очікуванні свого часу люди зжили б себе як біологічний вид.
– Нерідко почуття провини набуває хронічної форми, і людина починає згадувати все, що, на її думку, вона зробила і сказала «не так». Як бути в цьому випадку?
– Хочу сказати ще раз, що причину смерті ніколи не слід підганяти під результат, так як підсумок – це об’єктивна реальність, в той час як причинами в основному вважають домисли. Безперечною є смерть, яка відбулася від ножового поранення. А від поранення словом? І чи варто дійсно згадувати всі сказані слова, які навмисно підганяються під власне почуття удаваної провини? Будь-яке слово можна при бажанні прив’язати до наслідку. І дійсно, людині часто здається, що цей зв’язок є. Її зневірюють в цьому, але почуття провини не відпускає. Вона хоче себе покарати.
Така поведінка подібна до нереальної сцени в залі суду, на якому людина, виправдана і визнана невинною у вчиненні злочину, наполягає на тому, щоб бути відправленою у колонію суворого режиму.
Ми всі говоримо один одному погані слова, робимо погані вчинки, допускаємо помилки, тому що ми – слабкі люди. Розумні намагаються їх виправляти і розуміють, що вони – не боги. А деякі так і залишаються при думці, що можуть на все впливати. Саме ці люди потім відчувають почуття провини, не розуміючи, що це просто зворотна сторона їх саморуйнівного егоцентризму.
Дуже часто винуватцями трагічних подій, які призвели до смерті, люди, які переживають горе, призначають лікарів, які «не все можливе зробили», родичів, які «не додивилися», і навіть самі події. Наприклад, молода людина посварилася з дівчиною і пішла з дому. Або за її проханням хлопець пішов увечері за хлібом в магазин, а на вулиці його збила машина (або вбили грабіжники). Дівчина починає звинувачувати себе в тому, що через їх сварки (або її прохання) він загинув. Хоча між цими подіями немає причинного зв’язку.
– Але все ж не можна стверджувати, що все відбувається випадково і причинно-наслідкові зв’язки відсутні зовсім. Як же тоді правильно вирішити проблему «почуття провини»?
– Треба розуміти, людський організм влаштований набагато складніше і досконаліше, ніж найсучасніший комп’ютер, хоча б тому, що його пристрій зрозумілий людині, оскільки вона ж його і створила, а ось організм, тіло – ні. Люди пізнають себе протягом тисяч років, але відповіді на багато питань так і залишаються невизначеними.
Можливо, саме тому християни говорять про те, що все в руках Божих. Якщо Він створив все і всіх, то тільки Він і має вплив на ситуацію.
Відомо, що всі «сильні світу цього» (Олександр Македонській, Наполеон, і цей список можна продовжувати нескінченно!) не змогли уникнути смерті, навіть маючи кращих медиків, ліки та технології у своєму розпорядженні. І в більшості випадків смерть до людини приходить найнесподіванішим чином.
Тому важливо зрозуміти, що не може одна людина нести повну відповідальність за життя іншої. І відповідно, далеко не завжди працюють причинно-наслідкові зв’язки. І не завжди потрібно пов’язувати між собою події, що передували смерті людини.
Я не хочу сказати, що все відбувається випадково і ніякий наслідок не має причини. Просто багато хто з нас переконаний, що представляє собою щось значне, здатне управляти випадковостями, гармонією, природою речей. Звідси і наше почуття провини, і наші спроби взяти на себе занадто багато відповідальності за те, що сталося. Не бажаючи критично осмислювати свою роль в життєвих процесах, ми віддаємося негативним, саморуйнівним почуттям. Замість того щоб, зробивши висновки і зрозумівши свої помилки, піти по дорозі життя, але не застрягаяючи в минулому і уважно дивлячись під ноги в майбутньому.
2 
Загрузка...
